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关于桥的民间故事简短(有关桥的民间传说) – 乐乐百科-凯发平台

书画音乐 乐乐 2个月前 (02-16) 61次浏览 0个评论
相传唐朝宪宗年间,刑部侍郞韩愈因谏迎佛骨,被贬来到潮州。他到任不久,便出城巡视,见恶溪流急浪大,波澜汹涌,百姓过江艰难,不觉眉头紧皱,决定在此建桥,沟通东西两岸,造福千代万代!
 

为商建桥大计,韩愈请来潮阳灵山寺大颠和尚和自己的侄儿韩湘子。韩湘子听后频频点头,说道:“我愿负建桥一半之责,但须邀请七大仙共参盛举。”大颠则说道:“我才疏法浅,有失你托。我荐一人,开元寺的广济法师,法力高强。建桥之事,舍他难成。”韩愈答应了,当即又请来广济法师。法师听说建桥,欣然应允,并说要带十八罗汉参加。最后商定:东岸韩湘子,西岸广济法师,两人各建一半。并约定东西桥墩衔接的日期。

约定之后,东岸挥鬼斧,西岸动神工,各有其妙。转眼间,两段桥即将汇拢,明天便是衔接之日,双方都各有一墩未建,可是石头用完啦,怎么办呢?

韩湘子在韩江的上游,把一座山上的石头,点化成一只胖呼呼的大猪,一路赶向下游。走到陶隍时,碰巧有一妇人半夜寻猪,怀疑韩湘子即是偷猪之人,两人大声争吵。韩湘子要那妇人辨认,谁知妇人身上带孝,一摸猪,法术失灵,猪又变成石头。至今阶隍还有一处山凹,名叫猪坑,据说便是韩湘子和那妇人争执的地方。

 

再说广济法师。他深夜到桑浦山,运用法力、移石变羊,赶着羊走回潮州。走到一处地方,晨曦欲露,遇着一个叫刘昌的地主在巡田。那刘昌怀疑法师,便上前叱道:“喂,和尚!你怎么偷赶我的羊?”法师猛一抬头,见天将光,料定石头难移至潮州,便顺口开了个玩笑:“羊啃食庄稼,才给我赶走。既是你的,你赶回吧!”刘昌一听,欢喜万分,接过羊鞭,只管将羊赶到自己田里。这时候,霞光普照,羊一见阳光,立即变成一座小山。刘昌目瞪口呆,想找和尚问问,早已不知去向。从此,人们将这座小山,叫作乌羊山。

再说那日,天亮了,两桥衔接的期限到啦!韩湘子和广济法师,都因中途出事,空手而回,江心当然缺了两墩桥。再靠摇船摆渡吧,未免太不像话。韩湘子和七位仙子便各显神通。何仙姑掰了几片莲花瓣,放在溪面权当木船;曹国舅则拿了唱戏用的木板放在“木船”上,当作桥板。.李铁拐呢?嫌不稳当,便解下腰带,在东西两面石墩上头尾结紧,缚住这条“浮桥”。你道腰带哪来那么大的能耐?却原来是两条碗口粗的老藤,水涨船高藤则伸,水退船低藤则缩,仙家的用物,奇妙自与凡人不同!

 

清朝康熙末年,有次特大洪水,把湘子桥的十八梭船(就是上面说的“浮桥”)冲坏了。当时的潮州知府张自歉,崇尚鬼神,就在桥上建韩湘子庙,并铸鎚牛两只,镇桥御水,据说牛属土,土掩水,潮州自然能永保平安。

说也怪,那两只牛,吸天地灵气,蓄日月精华,不愿早看水南流,晩看日西沉,孤寂寂地厮守古桥,开始胡闹了。先是趁夜深人静下水洗澡,后来竟随意夜逛山野田林。这其间,免不了兽性发作,践踏庄稼、毁坏树木,惹得四乡六里怨声不绝。

有一个夜里,两只牛游水到了恶溪东岸的东津乡,不觉来了顽皮劲儿,便拉开架势,斗闹起来,谁知假戏真做,斗得性起,战了一个时辰。忽然间,乌云翻滚,狂风怒卷,“哗”的一声,东津堤被牛搅开一处缺口,滔滔洪水,猛虎也似地扑向堤外田庄,可怜东津两个乡里,瞬间化为汪洋。一只牛晓得祸“闯”大了,偷偷儿溜走;另一只呢,还算老实,规规矩矩游回湘桥,执行职守。就这样,桥上只剩下一只牛了。

这事,给雷神知道了,奏知玉皇大帝。玉皇命令雷神,为示惩戒,电劈铁牛。这么一来,天上电闪雷鸣、霹雳一声,一团火光击过,自此,铁牛呆立桥畔,灵气尽失。现在,潮州还流传着一句民谣:“十八梭船廿四洲,二只鉎牛一只溜。”

其实,神话终究是神话。原来湘桥建于南宋干道六年(一一七o年)那时韩愈已经作古了。桥的名字,则是由“独怜桥畔水,空碧似三湘”这句诗转化而来。三湘属湖南省,当时的湘江桥很出名,潮州的“广济桥”改名为湘子桥,当是与湘江桥媲美,根本和韩湘子对不上号。“广济桥”呢,也无非是“广济行人,利便交通”的意思,哪里有一位什么“广济法师”呢?话虽这么说,奇特的桥梁构筑,浩瀚的江面风光,总是和神异的传说连结在一起,美丽的湘子桥,自然因此更增添了一种诡奇飘渺的韵致。难怪粤谚说:“到广不到潮,枉费走一遭;到潮不到桥,白白走一场!”


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