凌晨一点爱读书，今天读《阿q正传》
生活中，我们常常听到有人说到“阿q精神”。
“阿q精神”通常是被那些需要胜利而又无法得到胜利的人用来维持自己精神上的平衡的一种药方，也可以称为一种自欺欺人的骗术。
简言之，是使用精神胜利法进行自我安慰，或者即刻忘却。
阿q是鲁迅先生小说集《呐喊》的另一名篇《阿q正传》的主人公。
阿q不仅姓不详，名不详，籍贯也不详，甚至先前的经历也有些渺茫。
他没有家，住在土地庙，没有田，靠做短工度日。
但阿q妄自尊大，他不仅看不起未庄的人。他在精神上不重奉赵太爷钱太爷，他总会想：我的儿子会阔得多啦！他还鄙视城里人，因为城里人对许多物件的叫法与他不同，他就觉得城里人可笑。
阿q忌讳别人嘲笑他癞疮疤，遇到嘴笨的他就骂人，力气小的他就打，但他总是挨打，于是他心想“我总算被儿子打了”这种精神胜利法让自己心满意足地得胜。
被人逼着说“人打畜生”，他只说虫豸，阿q还是在心里得胜啦，他觉得自己是第一个能够自轻自贱的人。
阿q去赌钱，不幸赢了，却被抢了钱，这次他的精神胜利法无效了，他感到了失败的痛苦。但他又立刻转败为胜，因为他打了自己两个耳光，仿佛是自己打了别人之后，心满意足地得胜的睡了。
有一次，阿q因为说自己也姓赵，被赵老太爷狠狠地打了一顿，并命令他不许姓赵，之后未庄的人仿佛格外尊重他。
这一天他看到王胡捉虱子，他也捉虱子，因为数量和个头比不过王胡，他觉得大失体统。于是他和王胡打骂起来，但是他被王胡打败了，这是他生平第一件的屈辱。
接着，他遇到了对头钱太爷的儿子假洋鬼子，他不小心将心里骂对方的话给说出来，又遭到了对方的一顿“哭丧棒”。这是他生平第二件的屈辱。
这时，他看到小尼姑过来了，他像往常一样骂她肮脏的话，又摸对方的头皮，捏小尼姑的面颊。在调戏完小尼姑后，他觉得一切的晦气都报了仇，心里又得意起来了。
阿q自从调戏过小尼姑后，觉得睡觉都不香了，因为他找个女人传宗接代。
这一天，他在赵太爷家舂米，和赵家的女仆吴妈聊天，突然阿q跪下去说：“我要和你困觉！”
吴妈觉得被这样一个人给侮辱了，哭着跑开了。
赵太爷的儿子秀才看见后用大竹杠打他。
赵太爷也拿着大竹杠要打他，最后他赔上全副家当，还道歉才把事儿解决了。
因为阿q之前调戏吴妈得罪赵太爷，之后村里的人都躲开他。
阿q像往常一样去找临时工，不料被老主顾拒之门外，他感到生路被断绝了。
后来他发现主家都叫小d去做工，他以为小d抢了他的饭碗，于是他找到比他弱小的小d，跟小d大战一场，两人打了个平手。
无路可走的阿q饿得只能去静修庵偷萝卜。
最终，他决定离开魏庄。
半年后，阿q从城里回到未庄后，因为他给白举人家帮过忙，手里有现钱，有些便宜货还知道城里的事，受到了大家的敬畏，女人也不在躲着有劣迹的阿q而主动找他买东西。
但后来阿q的变阔的底细被揭露出来后，人们对有偷窃行为的他不再敬畏，再一次地疏离他。
举人老爷听说革命党要来了怕的要逃难。
这让本来对革命深恶而痛之的阿q，有些神往，他觉得：革命党革这些人的命，那我也要投降。
阿q在睡觉前幻想着他投了革命党， 未庄的人求他饶命，赵太爷家的东西自己想拿就拿，甚至幻想着：自己要选哪个女人呢？他开始挑剔嫌弃起那些女人 。
但是革命并没有到达未庄，人心日见安定。最大的变化是掀起了盘辫子的风潮。
秀才和假洋鬼子成了戴银桃子的革命党。
阿q找到假洋鬼子，想加入革命党，但是被对方用“哭丧棒”赶出了门。
这时，赵家被抢了。
阿q因为有前科被赵太爷父子诬告他抢了赵家，被抓入监狱，被判了枪毙。
签字画押时，阿q不会写字，只能画个圆圈，他还因为画得不圆而遗憾。
临死前，阿q表演了他的最后一次的精神胜利法：“过了二十年，又是一个……”
如果一定要在鲁迅先生笔下的人物中找一个民族劣根性的代表性人物，那么只能也肯定是阿q。
他的妄自尊大和精神胜利法令人啼笑皆非，他的畏强凌弱和对女性的肮脏思想又令人恨之入骨。
鲁迅先生说：勇者愤怒，抽刃向更强者，怯者愤怒，抽刃向更弱者。
勇者，如夏瑜般的革命者，他们的刀刃永远向着强大的封建恶势力。
而阿q就是这里的“怯者”，他的刀刃，永远只敢抽向比他弱的人，比如小尼姑，比如小d。
作者通过给阿q立传，描写了社会最底层的百姓的艰苦生活和悲惨遭遇，封建社会不仅摧残了人的身体，更是扭曲了人的心理。
男人尚且还有把子力气，能干活填饱自己的肚子，可如果是个女人，又会怎么样呢？
